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T52n2118_p0815b21║   折疑論卷第五
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T52n2118_p0815b23║   　　　　金臺大慈恩寺西域師子比丘述註
T52n2118_p0815b24║   　　言符第十九(此篇。脗合三教之 理。故曰言符)
T52n2118_p0815b25║   客曰。夫孔佛二 教其殊合之 道。或得其梗概
T52n2118_p0815b26║   矣(梗概者大略也。儒 佛二 教其殊別 合同之 道或得其大略矣)。
T52n2118_p0815b27║   未審。老氏之 言與夫儒 佛之 語。敢問亦有同
T52n2118_p0815b28║   乎。
T52n2118_p0815b29║   妙明曰有。但 時有淳澆。機有大小。隨其所適
T52n2118_p0815c01║   (漢書曰。澆淳散樸各隨所適)。
T52n2118_p0815c02║   教有淺深。雖不能全 同。而亦有可同之 語也。
T52n2118_p0815c03║   孔子云 。中人以 上可以 語上也。中人以 下不
T52n2118_p0815c04║   可以 語上也(語去聲。論語語告也。言教人者當隨其高下而教。則 其言易入 而無躐等之 蔽也)。
T52n2118_p0815c05║   老子云 。上士聞道勤 而行之 。中士聞道若存
T52n2118_p0815c06║   若亡。下士聞道大笑之 (上士唯智非愚勤 行於道。中士聞其道則 可上可下矣。下
T52n2118_p0815c07║   士唯愚非智返笑聖道。故上士悟。中士疑。下士迷)。
T52n2118_p0815c08║   佛云 。大根大莖大枝大葉。中根中莖中枝中
T52n2118_p0815c09║   葉。小根小莖小枝小葉(法華經云 上中下三品者即三乘也)。
T52n2118_p0815c10║   達摩九年不語(祖師航海而來。少林面壁九年)。
T52n2118_p0815c11║   顏回終日如愚(孔子曰。吾與回言終日。不違如愚)。
T52n2118_p0815c12║   老子曰。多言數窮不如守中(頻數也。道不屬言。言多數而氣窮。不如
T52n2118_p0815c13║   守一 中之 道)。
T52n2118_p0815c14║   季康子患盜問於孔子。孔子對曰。苟子之 不
T52n2118_p0815c15║   欲。雖賞之 不竊(且上若不貪欲。則 雖賞民使之 為盜。民以 知恥而不偷 盜也)。
T52n2118_p0815c16║   老子曰。不貴難得之 貨。使民不為盜。佛云 。
T52n2118_p0815c17║   不得畜金銀生像 。尚書云 。汝惟不伐 。天下莫
T52n2118_p0815c18║   與汝爭功 (伐 誇也若不誇有功 。則 天下人無與爾爭奪其功 也)。
T52n2118_p0815c19║   汝惟不矜。天下莫與汝爭能。太上曰。自見
T52n2118_p0815c20║   者不明。自是者不彰。自伐 者無功 自矜者不
T52n2118_p0815c21║   長(自專所見者。必不明其道也。自言是者。其道德必不顯彰也。自誇伐 者。必無其功 也。目矜才能者。必不得
T52n2118_p0815c22║   久 長也)。
T52n2118_p0815c23║   佛經云 。不得故自讚毀他。即其類也(經言不得讚誇自己
T52n2118_p0815c24║   毀謗他人)。
T52n2118_p0815c25║   如此者眾(如此相同之 言眾多也)。
T52n2118_p0815c26║   是以 聖人雖居異域。被機同處如出一 口(三教聖人。
T52n2118_p0815c27║   雖時代 國土不同。其被化機緣相同之 處。如出。一 人之 口)。
T52n2118_p0815c28║   但 病有淺深。藥有殊品。而療苦求安。其情一
T52n2118_p0816a01║   也(結上文意然三教所設。各有淺深不同。但 苦病也。三聖之 言藥也。雖有差殊品類不同。其治療病苦而欲求
T52n2118_p0816a02║   其安樂。則 一 理也)。
T52n2118_p0816a03║   獨以 戰國縱橫時無大器。故二 聖不言世 外
T52n2118_p0816a04║   之 典 耳(惟以 三綱五 常修 齊治平之 道。而化利 天下。其出世 玄妙之 典 故不言耳)。
T52n2118_p0816a05║   　　會名第二 十(此篇會同三教聖人之 名目。故曰會名)
T52n2118_p0816a06║   客曰。三聖設教異同之 理。則 聞命矣。敢問
T52n2118_p0816a07║   聖人原始返終之 道。可得聞乎(原其始而知所生。返其終而知
T52n2118_p0816a08║   所死。如此道理可許得聞乎)。
T52n2118_p0816a09║   妙明曰。甚哉子之 問也(此贊客之 所問)。
T52n2118_p0816a10║   予隨堂粥飯之 流(謙云 。我乃隨眾堂中食粥飯之 常流)。
T52n2118_p0816a11║   焉能達聖人起盡之 事 也歟。然以 所知敢告
T52n2118_p0816a12║   吾子。佛昔居覩史多天(梵語覩史多。亦名兜 率陀天。此云 知足)。
T52n2118_p0816a13║   故名護明菩薩(佛彼時號護明菩薩。亦名勝善天子)。
T52n2118_p0816a14║   降神迦維羅國淨飯王宮。以 周昭王甲寅二
T52n2118_p0816a15║   十四年四月初 八 日。於毘婆尼藍園波羅叉
T52n2118_p0816a16║   樹下。於母摩耶右脇而生。十九踰城出家。成
T52n2118_p0816a17║   佛德相妙好。住 世 七十九年。譚經三百五 十
T52n2118_p0816a18║   度(佛自降生至於雙林入 滅。共七十九載。自成道已四十九年。演教三百餘會)。
T52n2118_p0816a19║   以 周穆王壬申五 十二 年二 月十五 日入 般涅
T52n2118_p0816a20║   槃。其道本乎明析色心(析分也。佛說三乘教法。其道本欲分明色心二 法即真
T52n2118_p0816a21║   俗 二 諦也)。
T52n2118_p0816a22║   指陳因果排列 行位 (指點陳說。先因後果。隨其所終而證排列 五 十二 行位 階級)。
T52n2118_p0816a23║   透脫生死越四暴流河(透過解脫生死之 事 。超越四暴急流河者。謂欲流有
T52n2118_p0816a24║   流見流無明流也)。
T52n2118_p0816a25║   超三界彼岸(超出欲界色界無色界。梵語波羅。此云 彼岸)。
T52n2118_p0816a26║   捨凡從聖。得大菩提(梵語菩提。此云 覺也捨離凡夫而證菩提之 大覺也)。
T52n2118_p0816a27║   末後拈華示眾。教外別 傳不立文字直指人
T52n2118_p0816b01║   心本來是佛。以 正法眼藏涅槃妙心傳付飲
T52n2118_p0816b02║   光 (梵語迦葉此云 飲光 )。
T52n2118_p0816b03║   達摩東遷。特明此事 (梵語菩提達摩。此云 覺法。西天自迦葉為初 祖。相傳至達
T52n2118_p0816b04║   摩。乃二 十八 祖。東遷震旦。明原始返終之 道)。
T52n2118_p0816b05║   其來也月現江心(祖師來東土所傳心印如月現於江心)。
T52n2118_p0816b06║   其逝也日沈山頂(其歸逝也如日沈西山之 頂)。
T52n2118_p0816b07║   道高堯舜。德邁羲軒(如子貢曰。夫子賢於堯舜)。
T52n2118_p0816b08║   分身混沌之 前 。流教太虛之 始(佛祖及一 切眾生本有底太極混沌
T52n2118_p0816b09║   無極之 前 。早有這箇道理。是以 流教於太虛之 初 始也)。
T52n2118_p0816b10║   不生不滅(虛靈本體本來不生不滅)。
T52n2118_p0816b11║   出九層圓蓋之 天(易數九者。老陽至盡之 處。道出於九天之 上)。
T52n2118_p0816b12║   無去無來(本體如如豈有去來)。
T52n2118_p0816b13║   超八 維方質之 地(超出乎四方四隅形質之 地)。
T52n2118_p0816b14║   大矣廣矣。汪哉洋哉。巍巍乎不可思議者也
T52n2118_p0816b15║   (此讚佛祖道妙。若汪洋大海。又如五 嶽巍巍。不可思議也)。
T52n2118_p0816b16║   大權菩薩經云 。老子是迦葉菩薩化遊震旦。
T52n2118_p0816b17║   興正錄云 。周定王丙 辰二 年二 月十五 日。老
T52n2118_p0816b18║   子降神於亳(亳音朴老子生於楚國陳郡苦縣賴鄉仁里)。
T52n2118_p0816b19║   母懷八 十一 年。誕於李樹下。遂指為姓(老氏父姓
T52n2118_p0816b20║   韓名乾字元 卑。母曰精敷。孕經八 十一 年。生李樹下。因以 為姓名耳。字伯陽。身長四尺六 寸額凸 眉麁。反脣折
T52n2118_p0816b21║   鼻。臀尖胯闊。聃耳髼頭。故曰老聃)。
T52n2118_p0816b22║   生而皓首(生而白頭)。
T52n2118_p0816b23║   為周柱下史(柱下史者周時掌禮之 官)。
T52n2118_p0816b24║   周道既衰。戰國縱橫(周轍既衰。淳風墜地。王道不興於時去國矣)。
T52n2118_p0816b25║   牛駕而行。擬遊西竺。過函 谷關。為關令尹喜
T52n2118_p0816b26║   說道德二 篇。西涉流沙薨於槐里(流沙地名。凾谷關即今潼
T52n2118_p0816b27║   闕。槐里亦地名)。
T52n2118_p0816c01║   其道本乎專氣致柔。抱一 守真實腹虛心(老子之
T52n2118_p0816c02║   道。專守精氣。使不散亂 則 形體應之 而能順也。故能致其柔和。抱一 守真者。謂其無為自然之 道。一 者為言至也言
T52n2118_p0816c03║   更無其二 。故抱一 氣而固守本真也。道德經云 。實其腹者懷道抱一 而守其真神也。虛其心者謂除其嗜欲去其
T52n2118_p0816c04║   煩惱也)。
T52n2118_p0816c05║   少思寡欲(無私蔽而少貪欲也)。
T52n2118_p0816c06║   視之 不足見(道德經云 。視之 不見。名曰夷。夷者無色之 謂。其道故無色可見)。
T52n2118_p0816c07║   聽之 不能聞(經云 。聽之 不聞。名曰希。希者無聲之 謂。其道故無聲可聞)。
T52n2118_p0816c08║   寂兮 寥兮 (寂者無音與聲也。寥者無形而空也。如詩上天之 載無聲無臭至矣)。
T52n2118_p0816c09║   獨立而不改(獨立者。道更無其二 也。不改者。常化有常也)。
T52n2118_p0816c10║   周行而不殆(既明此無形無影之 道。則 周行天下而無危殆也)。
T52n2118_p0816c11║   然後設無為之 化(明乎專氣抱一 之 道。然後可以 稱無為之 教化)。
T52n2118_p0816c12║   行不言之 教(既明道妙則 可以 行無言無說之 教)。
T52n2118_p0816c13║   足以 還年却老(可以 證返老還童之 理)。
T52n2118_p0816c14║   羽駕長生(乘鸞跨鶴謂之 羽駕。其本體不滅謂之 長生久 視之 道也)。
T52n2118_p0816c15║   共陰陽以 晦明(陰陽者。指日月與陰陽而同暗同明也)。
T52n2118_p0816c16║   與天地而遐久 。非含和蘊素忘懷守雌者。不
T52n2118_p0816c17║   足與語此道也(若不是含養中和蘊積純真忘其情欲。守一 若雌之 抱卵。孳孳而為道者。不
T52n2118_p0816c18║   足以 論此道德也)。
T52n2118_p0816c19║   牟子云 。清淨法行經云 。震旦國人難化。先以
T52n2118_p0816c20║   三聖而往教焉(文出破邪論。在藏經既字函 上卷)。
T52n2118_p0816c21║   大迦葉菩薩稱為老子。淨光 童子菩薩稱為仲
T52n2118_p0816c22║   尼。儒 童菩薩稱為顏回(佛說空寂所問經。及天地經。皆云 。吾迦葉在彼為老
T52n2118_p0816c23║   子。號無上道。淨光 在彼號仲 尼為夫子漸教化。儒 童在彼號顏回。須那經云 。吾入 滅千載之 後。教流於東土。王及
T52n2118_p0816c24║   人民。奉戒修 善者眾。出藏經明字函 )。
T52n2118_p0816c25║   興正錄云 。周靈王二 十一 年十一 月四日生
T52n2118_p0816c26║   孔子。年譜云 。周二 十二 主 靈王二 十一 年十
T52n2118_p0817a01║   一 月四日。孔子生於兗 州鄹邑平鄉闕黨里(緝事
T52n2118_p0817a02║   記。靈王在位 二 十七年庚戌二 十一 年十一 月初 四日。時老子五 十五 歲孔子生於魯國兗 州鄹邑平鄉晉昌里。生而
T52n2118_p0817a03║   有髭。身長九尺六 寸。腰大十圍手垂過膝。河目海口。龍顏方顙鳳顒燕領。虎視雷聲有中和之 德。衣莊而嚴。色溫
T52n2118_p0817a04║   而厲。如世 家說)。
T52n2118_p0817a05║   父叔梁紇。母顏氏徵(史記世 家曰。其先宋人也)。
T52n2118_p0817a06║   適周道衰微。淳風墜地。周流天下(周流天下而化行導)。
T52n2118_p0817a07║   高而無位 (夫子有君師之 德。無君師之 位 )。
T52n2118_p0817a08║   伐 樹於宋(孔子嘗談道。於宋國樹下宋人伐 樹)。
T52n2118_p0817a09║   削 跡於衛(孔子過衛。國人削 其脚跡)。
T52n2118_p0817a10║   見辱於陽貨(陽貨謂孔子曰。懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。好從事 而亟失時。可謂智乎)。
T52n2118_p0817a11║   被誚於接輿(楚狂接輿見孔子而歌曰。鳳兮 鳳兮 何 德之 衰。往者不可諫來者猶可追。已而已
T52n2118_p0817a12║   而。今之 從政者殆而)。
T52n2118_p0817a13║   畏於匡人(夫子遊於匡。宋人圍之 數匝。子絃琴而不輟。子路入 見曰夫子何 娛耶。宋人欲殺夫子
T52n2118_p0817a14║   矣。子推琴而謂子路曰。由來吾語汝。吾諱窮久 矣。而不免命也。求通久 矣。而不得時也當堯舜之 時天下無窮。人
T52n2118_p0817a15║   非知得也。當桀紂之 時。天下無通。人非知失也。世 適然。夫水行不避蛟龍者。漁父之 勇 也。陸行不避兕 虎者。獵
T52n2118_p0817a16║   夫之 勇 也。白刃 交於前 視死如視生。烈士之 勇 也。知窮之 有命。知通之 有時。臨大難而不懼者。聖人之 勇 也。是以
T52n2118_p0817a17║   吾今雖難於此而不怖。故絃琴而樂也。論語曰。天生德於予。匡人其如予何 )。
T52n2118_p0817a18║   困於陳蔡(論語。子在陳絕糧。從者病莫能興)。
T52n2118_p0817a19║   窮詞於盜跖。受毀於桓魋(桓魋。宋司馬也。欲害孔子。子曰。天既賦我以 如
T52n2118_p0817a20║   是之 德桓魋其奈我何 )。
T52n2118_p0817a21║   年七十有三而終於魯(孔子年七十三。薨於魯。葬於城北。今孔林是也)。
T52n2118_p0817a22║   其道本乎道德仁義禮樂(夫子以 行其道也。則 本於堯舜無為自然之 道德。夫
T52n2118_p0817a23║   仁者心之 德愛之 禮。義者心之 智。事 之 宜。禮者天理之 節文。人事 之 儀 則 。樂者移風易俗 而主 於和也)。
T52n2118_p0817a24║   恭儉 溫良慈讓(恭者莊敬也。儉 者節制 也。溫者。和厚也。良者易直也。慈仁而有愛及人也
T52n2118_p0817a25║   讓者謙遜也)。
T52n2118_p0817a26║   文行忠信 (子以 四教。文行忠信 。教人以 學文。修 行存忠信 也。忠信 為人之 本也)。
T52n2118_p0817b01║   祖述堯舜(遠宗堯舜之 道)。
T52n2118_p0817b02║   憲章文武(近守文武之 法)。
T52n2118_p0817b03║   刪詩書(刪除削 也。定公 元 年。季氏強僭 。其陽虎作亂 專政夫子退而削 去詩中繁文異辭書中三墳三典 )。
T52n2118_p0817b04║   定禮樂(夫子適問篇。問禮於老聃訪樂於萇弘。然後定其禮樂)。
T52n2118_p0817b05║   讚易道(讚周易而講明天道。及說卦文言繫辭等)。
T52n2118_p0817b06║   補春秋(韓宣子適魯。見孔子曰。易象與魯春秋。蓋周之 舊典 也。何 不修 之 。因魯史策書成文就加 筆削 。
T52n2118_p0817b07║   所補之 者人道恢王道備 矣)。
T52n2118_p0817b08║   作孝經(與曾子所言者是也)。
T52n2118_p0817b09║   理欹器(孔子觀於魯桓公 之 廟。有欹器焉。問於守廟者曰此謂何 器。對曰。此蓋為宥坐之 器也。子曰。
T52n2118_p0817b10║   吾聞宥坐之 器。虛則 欹。中則 正。滿則 覆。聖人以 為至誠。故常置之 於坐測。顧謂弟子曰。試注水焉。乃注之 。果然
T52n2118_p0817b11║   中則 正。滿則 覆。夫子喟然歎曰。嗚呼夫物焉有滿而不覆也哉。子路進曰。敢問持滿有道乎。子曰聰明聖智。守之
T52n2118_p0817b12║   以 愚。功 被天下。守之 以 讓。勇 力 振世 。守之 以 怯。富有四海。守之 以 謹。此所謂損之 又損之 之 道也)。
T52n2118_p0817b13║   受道於漁父(事 如莊子漁父篇)。
T52n2118_p0817b14║   問禮於老聃。正三綱(三綱者。父子君臣夫婦)。
T52n2118_p0817b15║   明五 紀(五 紀者仁義禮智信 )。
T52n2118_p0817b16║   配天祀帝。享祖尊親(事 出孝經)。
T52n2118_p0817b17║   僕 妾竭其歡心(孝經。治家者不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之 歡心)。
T52n2118_p0817b18║   臣子盡其忠孝(事 父母能竭其力 。事 君臣能致其身)。
T52n2118_p0817b19║   居家理治長幼順從(孝經居家理故治可移於君事 兄 弟故順可移於長)。
T52n2118_p0817b20║   身揭日月之 明(揭負也。言身負其道如日月之 同明)。
T52n2118_p0817b21║   道歷乾坤之 固(夫子道德歷代 封諡如天地之 永固)。
T52n2118_p0817b22║   此略其實也(此乃略少而言夫子之 實跡也)。
T52n2118_p0817b23║   然聖人之 道。仰之 彌高(論語。顏子喟然歎曰聖人之 道。仰之 彌高不可及)。
T52n2118_p0817b24║   鑽之 彌堅(鑽彌堅不可入 )。
T52n2118_p0817b25║   瞻之 在前 。忽然在後(在前 在後。恍惚不可以 為象。此顏子深知夫子之 道無窮無盡無
T52n2118_p0817c01║   形無體而歎之 也)。
T52n2118_p0817c02║   居則 善地。心則 善淵。迎之 無首。隨之 無後(老氏
T52n2118_p0817c03║   道體玄妙而不可及也)。
T52n2118_p0817c04║   生而無生。滅而無滅(釋氏不生不滅之 道也)。
T52n2118_p0817c05║   離相寂然。絕諸戲論(此形容釋氏道體玄妙不可及也)。
T52n2118_p0817c06║   且誰能果知其昇降隱顯原始返終之 道也(此總
T52n2118_p0817c07║   結三教之 妙而謙辭云 。且今誰敢言盡知其高低 明暗。原其始生而盡其返終之 道也哉)。
T52n2118_p0817c08║   客稽首再 拜曰。非子之 說。吾不得聞聖人至
T52n2118_p0817c09║   道如此其大者也。
T52n2118_p0817c10║   折疑論卷第五 (終)

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MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH